如何選擇女性情趣用品?
情趣用品可以給人們帶來更多的刺激，提高性事的歡愉和樂趣。
那麼如何選擇女性情趣用品?
1.1、首先要有一種開放的心態，用一種正常心理去接受成人用品。成人用品是生活的一件日常用品，它給我們帶來的幸福是其他生活用品無法實現的。
1.2、要熟悉自己心理生理的特點，根據自己需求來選擇成人用品。有的人性冷淡，選擇刺激提情趣的成人用品
如情趣內衣，催情藥物等;有的人生理有障礙，則選擇滋滋補強身類的。總之選擇哪類成人用品要根據自身要求，不要毫無選擇的購買。
1.3、要熟悉所購買產品，要瞭解產品的功能，使用方法，注意事項等，只要充分瞭解產品，才能達到物盡其能，對自己的性生活有所幫助。
1.4、要選擇品牌產品，保證品質可靠。現在成人用品種類繁多，稂莠不齊，有的人貪圖便宜，購買一些製造粗糙，材料低劣，設計不合理的成人用品，給自己帶來很大麻煩。
所以在選購情趣用品時，不能一味地尋求刺激或者便宜，而忽略了材質的重要，否則容易因情趣用品品質造成事故或對你和你的伴侶身體帶來損傷。
例如男用套環使用太久，會導致細胞壞死、前列腺疾病等現象。
此外，材質不佳的按摩棒或男用套環，容易產生斷裂或脫落的狀況，因此選購時，必須多方考量，才不致於弄巧成拙！其次，明確我們的目的及要求。
最近剛上市的這一款Pretty Love．Lillian 12段變頻雙馬達智能加溫C型後庭按摩器就是目前討論度很高的神物啊!
產品外觀與使用體驗簡直直逼5顆星★★★★★
而且價格十分親民，耐用度足，算是剛上市後，就在一些情趣用品實體店面有著很高的詢問度
第一次嘗試或是已經用過很多種情趣用品，Pretty Love．Lillian 12段變頻雙馬達智能加溫C型後庭按摩器的體驗會是一個很不錯的選擇喔，尤其相關的說明簡單易懂
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《自訴》 文∕李春緣 【上】 愛情是婚姻的基礎，但愛情又是人類各種感情中最復雜、最微妙的一種。擁有愛情是人類幸福婚姻和安定家庭的基礎，但我的婚姻卻是一個例外，婚姻最忌諱沒有愛情，要是她不能“投我以桃，報之以李”，也是一種巨大的傷痛。 “日月不明，天不易也；山高而不見，地不易也。” “一成一敗謂之一劫。” 2007年臘月，她帶著我們的女兒失蹤了，一下打亂了我原本安逸平靜的生活，回想結婚七八年來的恩恩怨怨、是是非非，我卻心如刀割，郁郁寡歡，千思萬慮盡如空，憂愁難解幾多情。 人生三十曰壯，該是娶親室女過門的時候了，遠在西夏的表舅給我母親打來了電話，稱其婆姨的同學人不錯，首屈一指，出生公交公司司機家庭，又精明又能干，又闖天下又見過世面，本家是供銷社職工家庭，本外甥又是教師，正匹配本家媳婦，邀我前去相親面談，相互了解認識一下。 學校正放寒假，諸事宜安排罷，我便踏上了開往西夏的列車，千里迢迢從速趕赴。 人們常說“浩淼黃河，古老西夏”，“天下黃河富寧夏”。我的想象中西夏一定是一個美麗富饒而又令人神奇向往、留連忘返的美麗的地方，我所要見的人也會同這地方一樣傾城傾國。這也許是“臨淵羨魚”，“愛屋及烏”的緣故吧。“文若春花，詩若泉涌”，實際人的想象本身就比現實美，因為思維創新是一種幻覺。 真正到了這個地方也不像我所想象的那樣富有詩情畫意。 也不過就是“暖暖遠人村，依依墟里煙”。“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。”“方宅十余畝，草屋八九間。”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”引用這些詩句來描述是最恰當不過了。 表舅接我到他家，在路上再三叮囑我面見回民一定要忌諱說一些回民所忌諱的話語，這是穆斯林伊斯蘭教的教規，我們必須得遵守，我們也要遵守少數民族的風俗習慣。 其實，《馬克思主義哲學》、《民族宗教政策》我已經學過了，這一回我也想深入回族居民聚居的地方了解一下她們的民情民意。 走進表舅的院里一眼就看到他們住著一間看是臨時建筑的磚瓦質地結構椽檁房，院內有一口小井，井口安裝一臺抽水機，只要不停電，就可隨時打水。此刻，我想這“富寧夏”不會是只富在水上吧？院內不很大的柵欄里養著幾頭奶牛，也為奶牛臨時建筑了幾間牛舍。 又走進表舅的家里一看新建筑的磚瓦質地結構椽檁房并未裝修，抬頭透過椽檁縫隙還可以仰望藍天，墻角掛著一個吊罐，地上生一不很旺的火爐取暖，兩個孩子爛衣破衫爬在炕沿上讀書寫字。他們節衣縮食，粗茶淡飯，因陋就簡。使我沒有想到這就是我國正在全面建成小康社會進程中大西部西夏的貧困回民家庭。表舅也算是回族招親入贅的女婿，看他面黃肌瘦憂悒如像樵夫，忙前忙后，不遺余力，疑是傭人吧？看表舅妗子倚在火爐旁，神情惶惑，萎靡不振，“為伊銷得人憔悴”。 我這次趕赴西夏的目的是相親，而不是旅游，我是想說明她們也還很窮。 當天在表舅妗子的引薦下就與她相約見了一面，她“顏色憔悴，形容枯槁”。表舅妗子說，她是一個女人又操持家務，又承包兩個溫室大棚種菜，你想她容易嗎？還不把她累乏累瘦？ 閑聊片刻，夜色已晚，送她出門，在朦朧月光的映照下，她圓圓的眼睛盯著我，看她那面容又好似柔中有剛，但也有幾分女性的姿色。 表舅又聲稱他的老岳父在此地頗有聲望，也曾擔任過中國共產黨支部書記，更受人們所敬重，要想說其媳婦過門非得他老岳父出面說媒不可。 于是我們還是首先前去重禮拜見了表舅的老岳父。 表舅的老岳父又聲稱其本家媳婦的父親是中國駐地新疆部隊軍人復員，受過共產黨的栽培、軍隊教育，也曾在公交公司開過車，是個粗莽子，在家全憑其婆姨出謀劃策，其兩個兒子也在縣里、市里開車。其公交公司走上私營化之路之后，私家養了幾年車，沒賺了錢，連車輪子也賣了，回家后和丫子一起租賃溫室大棚種菜維持著生活。其也曾說過“女大當婚，男大當家”，丫子也是該出聘的時候了，這丫子又是和你表舅妗子同學，倆人打小就相處得不錯，看了你表舅子，也想從你們內蒙古找個合適的對象，這次你也過來了，我看你文若其人，人也長得挺帥氣，這正是不謀而合呢，我便去說說。 【中】 第二天我們按照當地民俗規矩帶著白糖、茉莉花茶、水果之類等禮品順著平原田徑小路來到她們所租賃的溫室大棚向她父母親提親并向她敬獻“茶禮”，也不知她能否“受茶”，締結婚約。 走進溫室柵欄扎圈地，一眼就看到土坯椽檁房和塑料溫室大棚連在一起，供照料棚室之暫時居住。遠遠就瞭見她父親一個勁地蹬著她們的電動三輪摩托車。當我們走進溫室時，她們禮讓我們進了屋。 走進土坯椽檁房，只見一鋪可睡倆三人的土炕，靠墻疊放著很破爛的被子，但也很整潔。炕上鋪著棉布，炕中心放著一張四方桌子，桌子上放著陶瓷茶具，頗具樸素古代民俗之風。 她們禮讓我們上炕飲茶，這飲茶是回民尚待客人之佳品，茶盅里飲茶配方有白糖、冰糖、大棗、枸杞等主要原料，具有解渴、潤肺、化痰、止咳、滋補身體之功效。這種待客方式是與蒙族和漢族烈酒清茶有所不同的一點，手端起茶盅輕輕揭開茶盅蓋子，欣忭喝一口茶水也清醇芳馨。 當初見面的情景仍然歷歷在目，她領我到她所租賃的兩個溫室大棚里轉轉看看。一走進溫室就看到她栽種的是小柿子之類的作物，只見柿子架上結滿了紅紅的小柿子，她摘下小柿子遞給我，接過小柿子時看到她長的是一雙金黃厚實粗糙的大手，不像是人之初戀時“手如柔荑”“纖纖擢素手”，倒像是孩子她母親的飽經風霜的大手，但又一想她就是栽培小柿子的主人，她一定能像我母親一樣操持家務，領家過日子。她的母親招呼她對開我在后臺嘀咕了一番言語。 對于我們的婚事，她也沒有表明她的態度，也沒有說同意與否，只是說她租賃溫室大棚有一筆債務，看我能否幫她還清。她的父親又口口聲聲說是：“《鄧小平理論》概述，‘特色的社會主義社會，是以經濟建設為中心。’”她的母親也曾對表舅說過，為了還清租賃溫室大棚債務，沒有30000元重彩禮她們是不會把丫子嫁給我的。 人們常說“千尺深海看得透，一寸人心摸不清”。我又不知她們的底細，“人心難滿，欲壑難填”。為人一生的婚姻大事我還是得慎重考慮，“三思而后行”。 就在這時候還有王芳和楊雙藝兩位姑娘相繼對我產生了愛慕之心，也找上門來與我求婚談戀愛，也與她倆各自相處了幾天，特別是王芳的一片芳心打動了我，人又漂亮，又有才氣，曾是保險公司銷售部經理，她倆都說愿意同我一起回內蒙古生活。尤其王芳執意要同我回內蒙古走一回，即使不成，也想回內蒙古看看，要我給她一次機會，但是她倆的父母親認為女方是回族，我是漢族，恐怕在生活中有諸多不便。表舅妗子也打攪說楊雙藝是為了詐騙錢財，王芳自負清高，又是粘稠神經質的人，心理一受到刺激，就很容易犯神經過敏。 我還是“慨當以慨，憂思難忘”。 “卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。” 由于同在一個小鎮上的隊里居住，她很快就得知我同別人相處，便又主動找上門來稱愿意和我回內蒙古一起生活。“男人一動情就變得愚蠢，女人一動情就變得聰明。”又面對她態度突然的轉變，使我又不得不多了戒備的心理。為了以防“萬劫不復”，我向她提出了3個條件：在國家民政部門辦理結婚登記手續；在國家公安機關辦理隨婚遷移戶口手續到男方居住地；經濟負擔不能太重。可她說這戶口不能隨遷，其原因是她所上的是城鎮戶口，她又是回民，憑此能享受國家和當地政府規定的少數民族城市居民的優惠政策。但這婚姻又不得不締結，于是在表舅老岳父的督促下于2006年1月在當地所屬民政部門辦理了結婚登記手續。同時我又給付女方貴重彩禮，臨近過年的時節即到，心想可以帶她回家過年了。 然而，她又口是心非找各種理由推拖，不愿意回內蒙古生活，又是溫室大棚沒有料理好，又是據回民教規規定我還沒有入教，新成婚的漢民女婿必須得經學習《古蘭經》經阿訇考核合格后，才方可“結發同枕席”。 于是乎我又三天三夜苦讀《古蘭經》和《穆斯林必讀》，又隨同表舅上清真寺院禮拜、禮洗，于年前順利通過阿訇考核，給付阿訇禮金，并與會參加了入教儀式正式入教。 事已如此，她也不必處心積慮了吧？ 年關憂悒，事不能虛與委蛇，在眾人苦口婆心的勸說下，我也應許了她的一些要求，終于將她還是接回了內蒙古老家。 【下】 “無情不似多情苦，多情卻被無情惱。” 娶親過門，高堂拜舅姑。按照我們漢族的民族婚禮風俗習慣，結婚都要舉辦婚宴喜事，設筵席，大宴賓客，敬請菲酌。 翻閱《奇門遁甲新述》等書籍，擇日定于丙戌年公歷二月七日在縣城一家飯店舉辦此婚事。 可在二月五日老天下了一場大雪，積雪堆山三尺深，堵塞交通，為了趕赴縣城設喜宴，我們也就只能爬雪山，長途跋涉徒步行進。 漫天飛雪昨雪飛，任憑深山雪更深。 天地無情我亦情，歷盡艱辛總不悔。 踏進雪山向天笑，改天換地志為堅。 翻山越嶺雪山出，只爭朝夕雪后春。 但我沒有預料到她竟然在婚宴上表現異常，沒有拜天地，拜舅姑，也不是打破婚俗常規，我也只能文過飾非。婚宴當天的事情，至今我還耿耿于懷，當赴宴的親朋好友為我們祝福的時候，她卻一個人站在飯店門口，不愿意進去與大家見面。在所有親戚和彬彬有禮的服務員的好言相勸下，她才走進席地勉強與會與大家見面，也拒絕向賓客敬酒。這也可能是她不能適應漢族的婚俗習慣所致吧，但回族和漢族婚俗又不能相互移風易俗，又不能打破常規。 “昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。”可這回族和漢族締結婚緣的見識又為何不能像“胡漢和親識見高”呢？又為何不和呢？ 她的反常反態讓我對她的警覺性越來越強了。偶然間，發現她有偷寫日記的習慣，我也偷看了她寫得日記，日記中也曾寫道：“和他在一起生活我感覺是一種痛苦和折磨，原本不高興卻要強顏歡笑……”她也發現我偷看了她寫得日記，便把日記隨即撕毀了。 我與她結婚不到兩三個月，她說是在這地方生活窮山惡水，黑山黑溝，粗茶淡飯，食不甘味，又不服水土，好像歷史又倒轉了一千八百年，向我提出要求索性要回娘家居住，我們莞爾而笑婉言相勸。 隨后她便提出各種理由刁難家人。我們所居住的地方是屬窮鄉僻壤，倒也很貧瘠，距離縣城較遠，很難吃上新鮮的蔬菜。在此期間，她提出要求天天要吃新鮮的蔬菜和水果。 對此，北方新報社記者王宇婷老師也曾在采訪中問及“她是如何刁難你的？” 我也引用“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句敘述。 當時她又提出要我回縣城為她買來鮮荔枝，然而偌大個縣城就沒有新鮮的荔枝出賣，就只好為她買來荔枝罐頭寵歡。我也戲稱：“你呀還要比楊貴妃受我寵愛。” 記者老師抿嘴而笑：“你是唐明皇李隆基？” 我不是玄宗李隆基，假如是那可就好了。 家里的情況是老父親身患心肌梗塞多年，還得在家療養，又全憑母親來操持家務。 而我還得寒來暑往奔走鄰村本鄉所屬幾所公辦學校任教。又面對她的刁鉆古怪和冷若冰霜，無奈之下，一家人還得唯命是從，只好強人所難徒步涉足縣城為她買新鮮的蔬菜和水果。 2006年10月我們的女兒出生了。 就在這一年，鄉教委裁減人員并把我裁減。 為了維持這個家，也為了給我們出生的女兒帶來幸福的生活，我只好舍近求遠遠涉他鄉謀生。 2008年元月她從家里打來了電話稱娘家幾次三番發來信息說西夏發生水災，要她速回照料溫室大棚之事宜，我又不能推延，只好隨其便。 這時候她帶著剛滿1周歲的女兒回到了西夏。 當她回娘家沒幾日又打來了電話稱事又有突變她母親病重在永寧縣醫院住院需她陪床，她又不能回家過年了，還有一事說來怕我不能接受。 “嗷，事有蹊蹺，元芳，查查看。” 為了接她們娘兒倆回家過年，我也來到了西夏，也看看她母親如何病重？還有個什么東西不能接受？ 當我又一次來到了西夏她的娘家，一個16歲的男孩站在我面前，這個男孩竟然管她叫“媽媽”。面對這一切她并沒有向我做過多的解釋，也只是說這是她與前夫所生的孩子。 嗷，不是說沒有結過婚嗎？這究竟又是怎么一回事？難道自己被她們騙了？ 為了挽救這個家庭，我也愿意接受她的私生子。 然而，其間，她又多次找借口去銀川、吳忠說謊有要事辦理，顯得有些神出鬼沒，神差鬼使…… 我還是得催促她們回家過年，返回途中，她帶著我的女兒在她的私生子的掩護下走失在火車站的人群中…… “痛定思痛，痛何加哉！” 這沒有愛情的婚姻傷痕如同我手指上的傷痕一樣，永生難以化瘀，排除毒素，也難以消除…… “狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外。” 人生如夢，我也像是做了一場婚夢。 【贈言寄語】我真心為你對婚姻的輕率而感嘆，在不了解一個人是否婚配過，（連私生子都有，好可怕呀！）就和她走進了婚姻的殿堂，還是一回族。文中提到你曾經還是一老師，也不知道你那邊的漢族姑娘都去了那里？非要遠赴西夏國求婚？事既如此，痛定思痛吧……祝你在未來路上能遇到下一站的幸福！ 我喜歡(4)
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